Конспект урока по теме: «История книги и библиотеки в Казахстане»

Свет книжных страниц

(История книги и библиотеки в Казахстане)

Цель:

1. Знакомство с возникновением письменности, книгопечатания и истории библиотек в Казахстане.

2. Расширение знаний по истории, обобщение.

3. Воспитание бережного отношения к книге, воспитание гражданственности и патриотизма.

Оформление:

1. Карта «Великий шелковый путь».

2. Высказывания великих людей о книге.

3. Книжная выставка «По реке мудрости».

4. Названия станций: «Древний Казахстан», «Восточный университет», «Мудрое государство».

5. Информационно-техническое обеспечение (компьютер, интерактивная доска).

Высказывания:

Книга есть жизнь нашего времен.

В ней все нуждаются – и старые и молодые, и деловые и ничего не делающие; дети – также.

В. Г. Белинский

Книга – чудо, сотворенное в печатне.

Старинное изречение

Пользу

книг

ничем

не измерить

Книга

в жизнь

открывает двери.

В. Маяковский

Книга – это духовное завещание одного поколения другому.

А. И. Герцен

Книги обладают способностью бессмертия. Они самые долговечные плоды человеческой деятельности.

С. Смайлс

Библиотеки – это сокровищницы всех богатств человеческого духа. Г. Лейбниц

Разделы книжной выставки:

1. От камней – до алфавита.

2. Ученые Востока.

3. Сокровищница знаний.

Форма проведения: Урок-путешествие.

Слайд 1. Свет книжных страниц

Трудно себе представить, что человек когда-то обходился без книги. Долгие века он не подозревал, что рядом с ним со временем возникнет чудо, созданное его гением, его руками – книга. Она станет его незаменимым и верным спутником, другом и наставником.

Слайд 2.

Мы возродим дух предков, который был

Растерян, сожжен и разграблен.

И. Тасмагамбетов

Слайд 3.

Книга – одно из чудес света, а что же это за жизнь без чудес?

Неиссякаемый свет книжных страниц, проникая через века и любые расстояния, озаряет жизнь людей. В книге отражаются факты и явления истории, тончайшие движения человеческой души. Книга аккумулирует многообразные свершения разума, отлитые в слова, служит могучим средством массового распространения культурных ценностей, научных знаний и многовекового опыта. В ней мысль великих людей, чаяния и свершения народов всего мира.

Слайд 4.

Молчат гробницы, мумии и кости –

Лишь слову жизнь дана:

Из древней тьмы, на мировом погосте,

Звучат лишь письмена.

И нет у нас иного достоянья!

Умейте же беречь

Хоть в меру сил,

В дни злобы и страданья,

Наш дар бессмертный – речь!..

И. Бунин

Слайд 5. Великий шелковый путь

Трассы пути проходили через древние города Казахстана: Тараз, Испиджаб, Кашгар, Баласаган, а также Отырар.

Свое путешествие мы совершим по великому шелковому пути и начнем его из глубокой древности.

Слайд 6. Привал первый: письменность

Мы с вами пройдем путь книги, и библиотеки из глубины веков идо настоящего времени, начиная с возникновения письменности.

Изначально люди не обладали никакой письменностью. Поэтому было достаточно трудно передавать информацию на большие расстояния. Известная легенда (рассказаннаяГеродотом) о персидском царе Дарии I гласит, что как-то раз он получил послание от кочевников скифов. Послание включало в себя следующие четыре предмета: птицу, мышь, лягушку и стрелы. Гонец, доставивший послание, сообщил, что более ничего сообщать ему не велено, и с тем распрощался с царем. Встал вопрос, как же интерпретировать это послание скифов. Царь Дарий посчитал, что скифы отдают себя в его власть и в знак покорности принесли ему землю, воду и небо, ибо мышь означает землю, лягушка — воду, птица — небо, а стрелы означают, что скифы отказываются от сопротивления. Однако один из мудрецов возразил Дарию. Он истолковал послание скифов совершенно иначе: «Если вы, персы, как птицы не улетите в небо, или, как мыши не зароетесь в землю, или, как лягушки, не поскачете в болото, то не вернетесь назад, пораженные этими стрелами». Как оказалось в дальнейшем, этот мудрец был прав.

Пересказанная легенда раскрывает тот факт, что первоначально люди пытались передавать информацию при помощи различных предметов. Известными историческими примерами предметного письма также являются вампум (ирокезское письмо, представленное разноцветными ракушками, нанизанными на веревку) и кипу (перуанское письмо, в котором информация передавалась цветом и количеством узелков на веревках). Конечно, предметное письмо не было самым удобным средством передачи информации и со временем люди придумали более универсальные инструменты.

Путешествовать мы будем на необычном транспорте – верблюдах.

Итак, мы отправляемся. На нашем пути первый привал:

Слайд 7. Орудия письма разных времен и народов

В древности писали разными приспособлениями для письма: гусиное перо, шпатель для клинописи, тростниковое перо, славянское бронзовое писало, нож для вырезывания текста (о. Суматра), кисть для письма (Япония, Китай), ручка с вставленным металлическим пером, ручка-самописка, шариковая ручка.В Японии до сих пор пишут иероглифы кисточкой. Славянские монахи писали птичьими перьями.

Шло время. Люди стали придумывать другие способы передачи информации. Для этого они стали использовать различные знаки в виде палочек и черточек. Так возникла письменность.

Но переда информации при помощи рисунков и знаков была неудобна и имела свои недостатки. Во-первых, их трудно было найти, во-вторых, не каждый мог понять их смысл. И тогда, постепенно, люди перешли на письмо посредством букв, и появился первый алфавит. А для письма стали использовать различные виды писчего материала.

Слайд 8. Петроглифы

«Древний Казахстан».

В какие бы времена ни жили люди, они всегда старались передать свои знания, опыт, какую-либо информацию. В Древнем Казахстане, предки казахов, для этого использовали стены пещер, на открытых поверхностях скал были обнаружены рисунки.

Рисунки на скалах или наскальные изображения называются петроглифами.

Петроглифы – рисунки на скалах или наскальные изображения. Наиболее крупные наскальные изображения Арпаозен на территории Казахстана в горах Каратау, в окрестностях Капчагая, созданные в эпоху бронзы. Общее колличество изображений превышает 3500. Памятник относится к 2-1 тыс. до н.э.

Слайд 9. Привал второй: Петроглифы «Арпаозена»

Давайте рассмотрим одно из них: наскальное изображение «Арпаозен».

Общее количество изображений «Арпаозен» превышает 3500. тематика их разнообразна. На одном наскальном изображении мы видим воинов с луками или копьями в руках, несущихся на колеснице. Оно подтверждает то, что предки казахов изобрели и умело использовали колесницу в качестве военного транспорта.

Слайд 10. Петроглифы «Бестерекские»

На территории Восточного Казахстана, недалеко от села Бестерек Уланского района найдены Бестерекские петроглифы. На них изображены в большом количестве образы диких зверей и домашних животных. Вот один из них. На нем мы видим изображение зверей.

(наскальные изображения демонстрируются на интерактивной доске).

Если вас заинтересовали петроглифы, то познакомиться с ними можно в книгах, которые представлены на книжной выставке «По реке мудрости», таких как Детская энциклопедия «Древний Казахстан», «Волшебное путешествие по стране Казахстан», «Легендарные места Казахстана» и др.

Слайд 11. «Авеста» — одна из древнейших книг на Земле

Но предки казахов не сразу перешли на алфавит. Они пользовались руническим, древнетюркским, арабским письмом.

Слайд 12. Памятные монеты

В казахстане выпущена серия монет «Петроглифы Казахстана» посвящена наскальным изображениям, дошедшим до нашего времени из глубины веков.

С использованием различного писчего материала появились первые рукописные книги.

Сборник священных писаний Заратуштры, получившего распространение на территории древнего Казахстана, Центральной Азии, Ирана, Азербайджана, Афганистана.

Слайд 13. Привал третий Кирилл и Мефодий

Кирилл и Мефодий — родные братья. Они родились в городе Фессалоники (Салоники) в Македонии (теперь территория Греции). С детства они знали старославянский язык — древнеболгарский. Создатели славянской азбуки.

Слайд 14. Кириллица

Кириллица была составлена по довольно простому принципу. Вначале в неё были включены все греческие буквы, которые у славян и греков обозначали одинаковые звуки, потом были добавлены новые знаки – для звуков , не имевших аналогов в греческом языке. Каждая буква имела своё название: «аз», «буки», «веди», «глаголь», «добро» и так далее. Всего их было 43.

Слайд 15. Остромирово Евангелие

Остромирово Евангелие – первая рукописная книга.

Слайд 16. Привал четвертый: Древние библиотеки

Библиотеки – это сокровищницы

всех богатств человеческого духа.

Г. Лейбниц

Древние библиотеки: И. Грозного, А. Македонского, Александрийская, Ярослава Мудрого, Ассирийского царя Ашурбанипала, Пергамская, библиотеки при храмах и монастырях.

О поисках легендарной библиотеки журналистами написана не одна сотня захватывающих читателя статей, а известные писатели опубликовали почти полтора десятка книг.

Слайд 17. Пергам

При Атталидах в Пергаме была собрана вторая по величине (после Александрийской) библиотека античного мира. Согласно легенде, переданной

Плинием Варрским, изобретение пергамента состоялось в Пергаме вследствие запрета египетских Птолемеев на вывоз папируса. Насчитывавшая в своё время 200 000 книг, библиотека была захвачена и вывезена в Римский Египет Марком Антонием.

Слайд 18. Древние письмена

Древнетюркский манускрипт – «Коркыт Ата китаби».

Слайд 19. Привал пятый: Викторина:

1. Какой писчий материал использовали для письма в древности?(глиняные и деревянные дощечки, бамбуковую кору, папирус, пергамент, бересту, шелк)

2. Чем писали?(шпатель для клинописи; тростниковое перо; славянское бронзовое писало; нож, для вырезания текста; кисть для письма; гусиное перо; ручка с вставленным металлическим пером; ручка — самописка; шариковая ручка).

3. Кто создал алфавит? (Кирилл и Мефодий)

4. Как назывался алфавит, который создали Кирилл и Мефодий? (Кириллица)

5. С появлением книг возникла необходимость в создании чего? (Библиотек)

6. Какие древние библиотеки вы уже знаете?

(И. Грозного, А. Македонского, Александрийская, Ярослава Мудрого, Ассирийского царя Ашурбанипала, Пергамская, библиотеки при храмах и монастырях).

Слайд 20. Привал шестой – Оазис в пустыне: город Отрар.

В Древнем Казахстане тоже стали появляться книги. В середине 2-го века в Европе и Азии появился Великий шелковый путь, по которому везли шелк, шерсть, изделия из стекла, драгоценности. Трассы пути проходили через древние города Казахстана: Тараз, Испиджаб, Кашгар, Баласаган, а также Отырар. (Показать на карте).

Город Отырар, расположенный на берегу реки Сырдарьи, был окружен высокой крепостью и глубоким рвом. В город вело несколько дорог. Днем и ночью караваны верблюдов со всех концов света доставляли в Отырар ткани, ювелирные изделия, а также книги. Книги собирали в Отырарской библиотеке.

Слайд 21. Отырарская библиотека

Эта библиотека прославилась редкими и ценными книгами.

Здесь было много книг с позолоченной обложкой, написанных на белых шкурах. Но у этой библиотеки печальная история. Во время нашествия Чингис хана, город Отырар был полностью разрушен. Жители города, не жалея своей жизни, спасали книги. Об этом рассказывает Дукенбай Досжан в своей книге

«Шелковый путь»

Вот как это было: (учащийся зачитывает отрывок из книги).

«Повелитель города приказал под покровом ночи перенести все книги и рукописи из библиотеки в подземные кельи. Книги связали в тюки, плотно обмотали шкурками, чтобы уберечь от сырости, потом затолкали в глиняные кувшины и крепко замазали их горловину глиной. Самые надежные джигиты повезли кувшины на верблюдах к мечети Кок-Мардан.

Слайд 22. Поселение Кок-Мардан

Общий вид. I – VIII вв до н.э.

Там их отнесли в подземелье. Повелитель города сам помогал расставлять кувшины с бесценным богатством. К рассвету вся Отырарская библиотека была надежно упрятана под землей, а вход в нее замурован. Повелитель города был больше всего опечален предстоящей разлукой с книгами. Он думал: «Пусть мы все погибнем, лишь бы сохранились они, лишь бы их не тронул тлен и дошли бы эти книги до наших потомков, как дошли они до нас».

Вот так ценили книги в древности и понимали, что значение книг велико.

Мы продолжаем путешествие и отправляемся на станцию «Восточный университет». Отырарская библиотека взрастила десятки мыслителей. В Отыраре жили звездочеты, ученые и предсказатели судеб. Прочитав книги знаменитой библиотеки, они сами писали замечательные эпосы, поэмы и другие произведения литературы. Отсюда вышли ученые, которых узнал весь мир.

Слайд 23. Привал седьмой:

В гости к Великим просветителям мира

Слайд 24. Аль-Фараби

В среде ученых и поэтов выделялся ученостью и широтой познаний Абу-Насыр Аль Фараби.(870 – 950). (демонстрируется портрет Аль Фараби). (Рассказ о нем).

Ал-Фараби родился вблизи города Отырара на казахской земле. Здесь он получил первоначальное знание ремесел и основ наук. Обучался Аль Фараби на тюркском языке.

С целью пополнения своих знаний побывал во многих городах. Затем направился в культурный центр Арабского ханства, в город Багдад, где в совершенстве изучил арабский язык, математику, логику и медицину, музыку и астрономию. Его научное наследие оказало большое влияние на развитие науки и культуры Востока и Запада.

Слайд 25. Юсуф Баласагуни

Следующий великий ученый – Юсуф Баласагуни (11 век)).

Юсуф Баласагуни – известнейший поэт, мудрый знаток человеческой души, родился в городе Баласагун. Получил всестороннее мусульманское образование, владел всеми тонкостями арабской и персидской поэзии. Юсуф создал замечательное историко-литературное произведение, классическую поэму «Благодатное знание». Она является историческим и культурным достоянием всех тюркских народов.

Слайд 26. Махмуд Кашгари

Плеяду выдающихся ученых Востока продолжает великий тюркский филолог, поэт, историк, путешественник Махмуд Кашгари.

Махмуд Кашгари (11 век) происходил из правящей династии Караханидского государства. Получил прекрасное образование в городе Кашгар. Махмуд с раннего детства проявил большой интерес к языкам, посетил почти все области Центральной Азии. Собрал уникальные сведения о жизни тюрксих народов и племен. На основе этого материала он написал знаменитый труд «Словарь тюркских языков», в котором имеется информация о территории и тюркских племенах Казахстана.

Махмуд Кашгари также является автором первой тюркской карты мира.

Слайд 27. Круглая карта мира Махмуда Кашгари XI в

Круглая карта мира в системе мусульманской картографии занимает оригинальное место. В центре карты расположен город Баласагун., столица Караханидов, что указывает на большую любовь к своей тюркской земле и своему государству.

В древних рукописях находили отражение сокровенные думы, высокие устремления, благородные чувства народных масс. В поэтических ярких преданиях , легендах, сказках, поэмах, песнях, пословицах, поговорках, в соответствии с народной моралью, выражались глубинные представления о добре и зле, смелые мечты о свободе, о любви, о счастье … .

Первые письменные сочинения об истории казахского народа были созданы в XVI веке.

Слайд 28. Мирза Мухаммад Хайдар Дулати

Мирза Мухаммад Хайдар Дулати, уроженец юга Казахстана, написал сочинение «Тарихи Рашиди», в котором, изложил историю казахских племен и родов, их взаимоотношения с киргизским, узбекским и другими тюркскими народами.

Слайд 29. Кадыргали Джалаири

Кадыргали Джалаири родился на Сырдарье. В его книге «Джами ат-таварих» приведены многочисленные факты из истории и этнографии казахских и соседних тюркских племен до и после нашествия монголов.

Слайд 30. Книжная выставка: «Великие ученые Востока»

Значительны рукописные фонды в Центральной научной библиотеке, в Институте литературы и искусства им. М. О. Ауэзова Академии наук Казахстана. Здесь ведется тщательное исследование древних рукописей. Подготовленный Институтом труд «Научное описание казахских рукописей. Богатырский эпос» выпущен в 1975 году. Это существенный вклад в изучение культурного наследия народов.

Писчий материал, который использовали для письма, был заменен на бумагу. Благодаря усилиям переписчиков получали распространение труды ученых, мудрецов, государственных деятелей, религиозные сочинения, произведения фольклора. Начались поиски более быстрого и дешевого способа размножения текстов. Поиски привели к изготовлению книг с помощью отливки металлических литер. Так появилось книгопечатание. Это осуществил немец Иоганн Гуттенберг.

Слайд 31. Великие просветители мира

Ныне, в Государственной библиотеке Казахстана им. А.С. Пушкина хранится 1359 рукописей минувших веков. В редком фонде имеется 46 старинных казахских рукописей.

Более подробную информацию об этих и других ученых Востока можно получить из книг, представленных на нашей книжной выставке: «Великие ученые Востока»

Слайд 32. Иоганн Гуттенберг

Гениальное и техническое творение Гуттенберга появилось именно в тот период, когда назрела острая необходимость массового размножения и распространения книги.

Слайд 33. Иван Федоров

Книга – явление, прежде всего общественное. Одним из первых первопечатников является Иван Федоров. Он не только первый наборщик и печатник русской книги, но и ее первый редактор, художественный оформитель. Свою первую книгу «Апостол» он напечатал в 1564 году.

Слайд 34. Разворот книги ИванаФедорова «Апостол»

Слайд 34. Разворот старинной книги

Слайд 36. Вопросы учащимся:

1. в каком веке появилась бумага? (во 2-ом)

2. где изобрели бумагу? (в Китае)

3. где впервые стали печатать книги? (в Китае)

4. кто изобрел типографский способ печатания? (И. Гуттенберг)

5. в каком году Иван Федоров напечатал первую книгу? (1564 г.)

В Казахстане печатные книги появились значительно позже. Это был XIX век. Книги были на казахском языке.

Первая книга была издана в 1879 г. Это была учебная книга: «Киргизская хрестоматия», автором которой является уроженец Котанайской области –Ыбрай Алтынсарин.

Слайд 37. Ыбрай Алтынсарин

Педагог-просветитель, энтузиаст, поэт, фольклорист, этнограф, автор учебников родного и русского языков для казахских детей. Крупный мыслитель, отдавший все силы и весь свой талант делу просвещения родного народа. Им создано семь народных светских школ.

Слайд 38. Ыбрай Алтынсарин

Ыбрай Алтынсарин сыграл выдающуюся роль в практических делах по развитию казахского книгопечатания, предложив для казахской печати, вместо староарабского алфавита, русские буквы, добавив несколько букв к специфическим звукам казахской речи. Он предвидел практичность и жизненность русской графики для будущности казахской письменности.

Слайд 39. Типографии

Типографий в Казахстане еще не было, и книги печатали в городах: Казань, Ташкент, Оренбург. Первые типографии в Казахстане появились в начале XX века в городах Уральск, Семипалатинск, Верный (ныне Алматы).

С появлением книг, стали создавать библиотеки. Они появились в таких городах, как Уральск, Актюбинск, Павлодар, Зайсан, Усть-Каменогорск, Семипалатинск.

Семипалатинская библиотека была открыта в 1883 г.

Одним из первых посетителей и дарителей, а потом и постоянным читателем Семипалатинской библиотеки был Абай Кунанбаев. Сегодня это универсальная научная библиотека им. Абая.

Слайд 40. Абай Кунанбаев

На формирование мировоззрения Абая оказали влияние поэты и учёные Востока, придерживавшиеся гуманистических идей (Фирдоуси,Алишер Навои,Низами, Физули,  Ибн Сина и другие), а также произведения русских классиков, а через них и европейская литература вообще. Он переводил

 Крылова, Лермонтова, Пушкина, Гёте и Байрона.

Постепенно библиотеки стали открывать не только в городах, но и в селах.

В настоящее время, по решению Президента Республики Нурсултана Назарбаева в Астане восстанавливается Отырарская библиотека. Выступая на сессии ЮНЕСКО (Международная организация по вопросам просвещения, науки и культуры) Имангали Тасмагамбетов сказал: «Мы возродим дух предков, который был растерян, сожжен и разграблен». Сейчас ведутся работы по поиску и восстановлению книг разных веков и самого различного способа изготовления. В Астане работает научный центр «Отырарская библиотека». С разных концов Казахстана присылаются найденные древние рукописи. Недалек тот день, когда возрожденная библиотека распахнет свои двери для читателей.

Слайд 41. Костанай.

Первая библиотека в Костанайской области основана в 1894 г., как народная б-ка, с 1919 г. – центральная городская, затем губернская б-ка, с1936 – обл., с января 1948г. именуется как обл. массовая, с 1978 – обл. универсальная научная б-ка им Л. Н. Толстого. Помещение б-ки рассчитано на 500 тыс. томов хранения, с числом мест в читальных залах – 500, пл. 6 тыс. кв.м.

Библиотека общедоступна, обслуживает граждан, предприятия, учреждения, организации, а также зарубежных граждан, студентов и учащихся.

Слайд 42.Детская и юношеская областная библиотека им. Ы. Алтынсарина. Музей. Мавзолей.

Кроме этого в Костанае имеется еще несколько библиотек: для детей и юношества им Ы. Алтынсарина, обл. специальная б-ка для незрячих и слабовидящих граждан, обл. н-техн., центральная городская им. Островского.

Библиотека им. Ы. Алтынсарина создана в августе 1992 г. из двух самостоятельных б-к: обл. детской им. А. Гайдара и обл. юношеской им. Ы. Алтынсарина. Областная детская б-ка была основана 1.07.1958 г. с книжным фондом 3 тыс. экз. и штатом 4 чел.

Если вы захотите получить более подробную информацию о библиотеках города и области, то можете ее найти в книгах: энциклопедия — «Костанайская область», «Костанай», «Щедрость хлебной нивы», «Город Рудный», «Тобой гордиться будем» и др.

Итак, ребята, наше путешествие закончилось. Что вы узнали нового, с чем познакомились во время путешествия? Для чего нужно знать историю книги и библиотек Казахстана? Правильно. Надо знать историю, традиции, обычаи, культуру своего народа, чтобы быть достойными гражданами своей республики и продолжить дело предков, которые оставили в наследство огромную и богатую землю.

Слайд 43.

Знайте, неграмотный ходит, 
Словно слепой во тьме. 
Дети, будем учиться! 
В памяти вашей пусть 
Знаний запас сохранится, 
Учение даст вам счастье, 
Оно озарит как свет, 
Каждое ваше желание…

Использованная литература:

1. Дом мудрости: хрестоматия для школьников среднего и старшего возраста.- М.: Либерия, 1995.

2. Осетров Е. Аз – свет миру: повесть в новеллах о Руси изустной, письменной и печатной. – М.: Дет. лит.,1989.

3. Альманах библиофила. – М.: Книга, 1980.

4. Воскобойников В. Братья. – М.: Мол. гвардия, 1979.

5. Немировский Е.Л. Путешествие к истокам русского книгопечатания. – М.: Просвещение, 1991.

6. Мамажанов М.К., Коротковский М.П. Книги Казахстана. – Алма-Ата, 1977.

7. Дьяченко Н.П. Рождение книги. – М.: Просвещение, 1990.

8. Президентский центр: Мультимедийная презентация – «RGB —Studio» Ltd. (c) 2005.

9. www.google.kz